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　　從人的角度看，上世紀八九十年代中國鄉(xiāng)村的迅速崛起，靠的是巨大的“人口紅利”。人是生產(chǎn)力諸要素中最活躍最具決定性的因素。今天，“人口紅利”在鄉(xiāng)村已經(jīng)消失，鄉(xiāng)村要振興，亟待開發(fā)的是“人才紅利”。大力培養(yǎng)用得上、留得住、肯扎根的鄉(xiāng)土適用人才已成為鄉(xiāng)村社會的強烈呼聲。但如何培育卻很不盡人意。

　　從世界范圍看，義務教育有兩大共同特征，一是就近，二是免費。我國從2001年開始撤點并校，全國3萬多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、58萬多個行政村學校數(shù)量大幅銳減，由曾經(jīng)最多時的60多萬所減少到最低時的20多萬所。一些村莊即便有學校，水平較高的老師也不愿留在村校，家長對本村教育質(zhì)量不滿意，讓孩子到鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城就讀。如此，便使鄉(xiāng)村教育陷入學校大量撤并、學生越來越少、教師大量流失的惡性循環(huán)怪圈，鄉(xiāng)村孩子面臨新的上學難。義務教育雖然已經(jīng)免費，但外出就讀的經(jīng)濟負擔比不免費的支出還要高出幾十甚至上百倍。義務教育兩大特征的失靈還將帶來諸多嚴重后果。打基礎的義務教育階段正是孩子世界觀、人生觀、價值觀孕育生成的階段，世界觀是通過“觀世界”形成的，在城市讀書自然會生成城里人的“三觀”，而農(nóng)民與市民的“三觀”截然不同，農(nóng)民以會種養(yǎng)、懂技術、善經(jīng)營為價值取向，市民則以善歌舞、能繪畫、會彈琴為高素質(zhì)(高考還能加分)，脫離鄉(xiāng)土環(huán)境的生活自然生不出農(nóng)民的“三觀”。要帶著市民“三觀”的孩子再回到鄉(xiāng)村當農(nóng)民，純屬兩股道上跑的車，南轅北轍。同時，現(xiàn)代城市的高消費生活，燈紅酒綠的迷人場景，也吊高了他們的胃口，由儉入奢易，由奢入儉難，讓他們再回到鄉(xiāng)村生活，只能是一廂情愿。更何況家庭供養(yǎng)他們讀書承擔著較高的風險投資，急需得到及時的回報，他們畢業(yè)后更看重能在城里掙到月月到手的快錢，現(xiàn)實逼得他們不再有回村務農(nóng)的念頭。更令人擔憂的是，不少孩子逐漸滋生了“勞動不光榮，賺錢才高尚”的心態(tài)。

　　人類對于知識的獲取、積累、傳播、創(chuàng)造分為三個階段。農(nóng)耕時代，讀天地之書;工業(yè)時代，讀文字之書;信息時代，讀視頻之書。農(nóng)民這個職業(yè)和從事其他職業(yè)不同，不論務工還是經(jīng)商只需要讀文字之書、視頻之書即可，而農(nóng)民不管科技如何發(fā)達、手段多么先進，他們都必須既要讀文字之書、視頻之書，還要讀天地之書、自然之書。農(nóng)業(yè)是遵循自然規(guī)律的產(chǎn)業(yè)，先秦時代即孕育成形的二十四節(jié)氣就是通過無數(shù)代人對大自然的觀察，總結出的寶貴的人類農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，于是就有了依托二十四節(jié)氣產(chǎn)生的“棗芽發(fā)，種棉花，谷雨前后把種下”“芒種忙，麥上場”等大量農(nóng)事經(jīng)驗。農(nóng)業(yè)的自然屬性決定了生產(chǎn)者必須時刻擁抱自然，天人合一，與自然融為一體。何時開犁耕地、什么墑情下種、哪種作物適宜、各類病蟲特征、雞瘟豬病表現(xiàn)、瓜果采摘方法、收獲最佳時節(jié)、產(chǎn)品儲藏要訣等等，都須通過貼近自然、仔細觀察才能掌握，即便再高明的科研技術人才，再發(fā)達的社會服務體系也無法完全包攬，作為生產(chǎn)經(jīng)營者的農(nóng)民如果置身事外，不懂基本常識，不能應時反應，就無法及時、準確地為專業(yè)服務者提供解決的信息，如發(fā)生病蟲，農(nóng)民不能快速發(fā)現(xiàn)、精準地向?qū)＜覉蟾媲闆r，專家就無法應急施策，很可能幾個小時就讓農(nóng)作物顆粒無收。而全方位系統(tǒng)性地掌握農(nóng)業(yè)知識，需要從小到大都生活在鄉(xiāng)土環(huán)境中接受熏陶。耳濡目染，練就“童子功”，才能培養(yǎng)出熱愛自然的情感操守，遵循規(guī)律、尊重生命的思維方式，這是當好農(nóng)民的基本素養(yǎng)。日本在城市建有幾千個帶有鄉(xiāng)土特色的市民公園，就是為了培養(yǎng)市民尤其是城市孩子的這種情懷和素養(yǎng)。

　　“親自”是人們了解世界、認識世界，了解自我、認識自我的基本途徑。今天的鄉(xiāng)村需要大力發(fā)展社會化服務，那是因為農(nóng)民“士農(nóng)工商”一肩挑，需要“親自”的事情太多、太雜、太濫，不為他們解套，難堪重負。但該“親自”的必須“親自”，不“親自”便當不好農(nóng)民。

　　一方水土養(yǎng)一方人，不是那方水土養(yǎng)育出的人，很難適應那方水土。鄉(xiāng)土環(huán)境是鄉(xiāng)村人才的孵化器，不是從這個孵化器里走出來的鄉(xiāng)村人才，只能是某方面的專業(yè)人才、技術人才，知識的殘缺、情感的殘缺，思維方式的殘缺不是書本里、視頻上能夠補足的。因此，鄉(xiāng)村人才培育決不能走脫離鄉(xiāng)土環(huán)境的“逆鄉(xiāng)土化”之路。